天衣無縫

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天衣無縫,天衣無縫的古文(原文不要翻譯)
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原文:

郭翰夏日臥庭中,仰視空中,有人冉冉而下,曰:“吾織女也。”徐視其衣,並無縫。翰問之,謂曰:“天衣本非針線為也。”

白話釋義:

郭翰夏天在庭子裡納涼,抬頭看天,有一個人慢慢地落下來,那人說:“我是織女。”(郭翰)緩緩地看瞭看她的衣服,都沒有用線縫。郭翰問她為什麼,織女說:“天衣本來就不是用針線織的。”

此文出自唐代歐陽修所著的《新唐書》

擴展資料
寫作背景:

五代時期就曾有《唐書》(即《舊唐書》)編成,但宋仁宗認為《唐書》“紀次無法,詳略失中,文采不明,事實零落”,慶歷四年(公元1044年)下詔重修。至和元年(公元1054年)七月,仁宗催促“速上所修《唐書》”。前後參預其事的有宋敏求、范鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣,《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇,刪除當中的讖緯怪誕內容,裁減舊史本紀十分之七 。

總的說來,〈列傳〉部分主要由宋祁負責編寫,〈志〉和〈表〉分別由范鎮、呂夏卿負責編寫。最後在歐陽修主持下完成。〈本紀〉10卷和〈贊〉〈志〉〈表〉的“序”以及《選舉志》《儀衛志》等都出自歐陽修之手。

因為〈列傳〉部分出自宋祁之手,而歐陽修隻是主持瞭〈志〉〈表〉的編寫,出於謙遜,同時歐陽修認為宋祁是前輩,所以他沒有對宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統一工作,因而《新唐書》存在著記事矛盾、風格體例不同的弊端。所以《新唐書》署“歐陽修、宋祁撰”。其為二十四史之一。

內容簡介:

《新唐書》第一次寫出瞭《兵志》、《選舉志》,系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度,這是我國正史體裁史書的一大開創,為以後《宋史》等所沿襲,保存瞭我國軍事制度和用人制度的許多寶貴史料。《新唐書》的宰相、方鎮諸表,也給讀者認識唐朝宰相族系(世傢大族)的升降和藩鎮勢力的消長,提供瞭一條線索。

著名史論傢王鳴盛在《十七史商榷》中說:“新書最佳者志、表”。這是公允的評價。自司馬遷創紀、表、志、傳體史書後,魏晉至五代,修史者志、表缺略,至《新唐書》始又恢復瞭這種體例的完整性。以後各朝史書,多循此制。這也是《新唐書》在我國史學史上的一大功勞。

 天衣無縫 成語大全

郭翰夏日臥庭中,仰視空中,有人冉冉而下,曰:“吾織女也。”徐視其衣,並無縫。翰問之,謂曰:“天衣本非針線為也。”

郭翰夏日臥庭中,仰視空中,有人冉冉而下,曰:吾織女也。徐視其衣,並無縫。翰問之,謂曰:天衣本非針線為也。"

徐視其衣並無縫,輸向之,曰:“天衣本非針線為也。”

對不起,隻能找到這點瞭.

郭 翰太原郭翰,少簡貴,有清標,姿度美秀,善談論,工草隸。早孤,獨處。當盛暑,乘月臥庭中,時時有微風,稍聞香氣漸濃,翰甚怪之。仰視空中,見有人冉冉而下,直至翰前,乃一少女也。明艷絕代,光彩溢目。衣玄綃之衣,曳羅霜之帔,戴翠翹鳳凰之冠,躡瓊文九章之履。侍女二人,皆有殊色,感蕩心神。翰整衣巾,下床拜謁,曰:“不意尊靈回降,願垂德音。”女微笑曰:“吾天上織女也。久無主對,而佳期阻曠,幽思盈懷,上帝賜命而遊人間。仰慕清風,願托神契。”翰曰:“非敢望也。”益深所感。女為敕侍婢,凈掃室中,張湘霧丹之帷,施水精玉華之簟。轉惠風之扇,宛若清秋。乃攜手升堂,解衣共寢。其襯體紅腦之衣,似小香囊,氣盈一室。有同心親腦之枕,覆一雙縷鴛文之衾。柔肌膩體,深情密態,妍艷無匹。欲曉辭去,面粉如故。試之,乃本質。翰送出戶,凌雲而去。自後,夜夜皆來,情好轉切。翰戲之曰:“牛郎何在,哪敢獨行?”對曰:“陰陽變化,關渠何事?且河漢隔絕,無可復知,總復知之,不足為慮。”因撫翰心前曰:“世人不明瞻矚耳!”翰又曰:“卿既寄靈辰象,辰象之間,可得聞乎?”對曰:“人間觀之,隻見是星,其中自有宮室居處,諸仙皆遊觀焉。萬物之精,各有象在天,在地成形,下人之變,必形於上也。吾今觀之,皆瞭瞭自識。”因為翰指列星分位,盡詳紀度。時人不悟者,翰遂洞曉之。後將至七夕,忽不復來。經數夜方至。翰問曰:“相見樂乎?”笑而對曰:“天上哪比人間,正以感運當爾,非有他故也。君無相忘。”問曰:“卿何來遲?”答曰:“人中五日,彼一夕也。”又為翰致天廚,悉非世物。徐視其衣,並無縫。翰問之。謂曰:“天衣本非針線為也。”每去,則以衣服自隨。經一年,忽於一夜,顏色淒側,涕淚交下,執翰手曰:“帝命有程,便當永訣。”遂嗚咽不自勝。翰驚惋曰:“尚餘幾日?”對曰:“隻在今夕耳!”遂悲泣,徹曉不眠。及旦,撫抱為別。以七寶枕一枚留贈,約明年某日,當有書相問。翰答以玉環一雙,便履空而去。回顧招手,良久方滅。翰思之成疾,未嘗暫忘。明年至期,果使前日侍女將書函至。翰遂開緘,以青縑為紙,鉛丹為字,言詞清麗,情意重疊。末有詩二首,詩曰:河漢雖雲闊,三秋尚有期。情人終已矣,良會更何時。又曰:朱閣歸清漢,瓊宮禦紫房。佳期空在此,隻是斷人腸。翰以香箋答書,意情甚切,並有酬贈二詩曰:人世將天上,由來不可期。誰知一回顧,交作兩相思。又曰:贈枕猶香澤,啼衣尚淚痕。玉顏霄漢裡,空有往來魂。自此而絕。是歲,太史奏:“織女星無光。”翰思不已,人間麗色不復措意。復以繼嗣大義須婚,強娶程氏女,殊不稱意。復以無嗣,遂成反目。翰官至侍禦史而卒。

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徐視其衣並無縫,輸向之,曰:“天衣本非針線為也。”

天衣無縫,天衣無縫的意思以及造句有哪些

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天衣無縫
tiān yī wú fèng

[釋義]??天上神仙的衣服沒有縫兒。比喻事物完善周密;找不出什麼毛病。

[語出]??五代?前蜀?牛嶠《靈怪錄?郭翰》:“徐視其衣並無縫;翰問之;謂曰:‘天衣本非針線為也。’”

[正音]??縫;不能讀作“fén?饋薄?

[辨形]??縫;不能寫作“逢”。

[近義]???完美無缺?渾然一體

[反義]???千瘡百孔?漏洞百出

[用法]??用作褒義。可多用於詩文等。一般作謂語、狀語、補語。

[結構]??主謂式。

[例句]???這幅畫原已破損;經過鄭師傅修補;簡直是~;一點痕跡都看不出來。